Réflexion sur un Fond sonore pour la ruche lit de méditation

Réflexion dominicale sur un fond sonore à fréquences thérapeutiques pour diffuser dans la ruche lit de méditation.

Vos impressions et avis sont les bienvenus.

LA BIODIVERSITÉ EN APICULTURE & PROTOCOLE APICULTURE VIVANTE

Une loi simple: une abeille locale unique pour un modèle apicole adapté.

L´écosystème ordonne le modèle apicole adapté à la sous-espèce locale (90 millions d’années d’évolution).

C´est le biotope de l´abeille qui décide des techniques apicoles pouvant être appliquées.

Ces techniques sont déterminées à partir d´études sur la biométrie, la taille des cellules, la dimension des ruches, les biorythmes, la régulation de la thermie, la chronobiologie de l´environnement…

Or en ne respectant plus les besoins biologiques des sous-espèces, l´apiculture dite conventionnelle impose aux apiculteurs des pratiques contraires à la vie de la colonie et de l’abeille.

Ces pratiques dénaturent l´essence des produits de la ruche et participent à la mortalité des colonies par :

Une augmentation du stress des abeilles (sous-insémination, sur-récolte, nourrissement, cheptel trop important sur une zone de butinage…).

Une fragilisation du système immunitaire de l’abeille et la contraction de maladies (dimensions des ruches, mixité des « sous-espèces » inadaptée…).

Des traitements de synthèse, des matériaux non appropriés mais aussi par la rémanence des molécules chimiques imposées.

Pourquoi est-il fondamental d´opérer selon les lois de la nature ?

Tout projet en apiculture qui greffe un modèle et des pratiques apicoles exogènes à l’écosystème est à terme voué à l’échec. Il interfèrera sur les abeilles et la flore locales et aura des conséquences négatives sur les deux.

Les colonies sont extrêmement liées à leur biotope, elles en tirent leur substance et permettent à celui-ci sa pérennité.

Les experts de l´AEAV sont toujours partis de l´étude du biotope de l´abeille pour ensuite mettre en place le modèle apicole correspondant aux spécificités de la sous-espèce.

Depuis 1980, les experts de l´AEAV ont étudié et travaillé avec les sous-espèces suivantes :

L´abeille scutellata au Rwanda.

L´abeille adansonii au Burkina Faso et au Cameroun.

L´abeille melipona beecheii à Cuba et au Mexique.

Les différents écotypes des sous-espèces locales européennes.

PROTOCOLE APICULTURE VIVANTE

L’AEAV prône une apiculture « vivante » respectant au plus près l’insecte, la colonie, son biotope et son écosystème.

La spécificité de l´AEAV est de proposer un protocole assurant la mise en place d’une méthode complète qui permet un enseignement simple et clair de l’apiculture.

Le cœur de ce protocole :

Travailler exclusivement avec les sous-espèces d’abeilles locales propres à chaque écosystème: refus total d´importer des sous-espèces d’autres pays ou même d’insémination artificielle, véritable viol de la reine.

Appliquer des techniques apicoles conformes à la biologie des sous-espèces locales: utilisation de ruches proportionnées à la taille de la sous-espèce, au développement de l’essaim puis de la colonie.

Ces éléments sont les principes fondamentaux d’une apiculture vivante mais d´autres principes sont à respecter.

Tenir compte du potentiel utile de butinage (PUB) pour ne pas saturer l’espace d’abeilles qui pourraient se retrouver en trop grand nombre.

Laisser des réserves en suffisance pour ne pas mettre en souffrance l’abeille durant les périodes de disettes.

Ne pas pratiquer la transhumance sauf sur de courtes distances pour déplacer des colonies et les répartir au mieux.

Le respect du rythme biologique des abeilles tout au long du cycle annuel.

La non-introduction de cires étrangères à l´exploitation.

Le protocole d´apiculture vivante s´ajoute aux grands principes de l´apiculture biologique et au respect de son cahier des charges dont les éléments fondamentaux sont :

Le contrôle de la qualité des zones de butinage.

Le nourrissement exclusif au miel.

L´utilisation de matériaux naturels et de produits biologiques lors de l´ensemble des étapes (construction et protection des ruches, extraction, conditionnement, stockage du miel).

Une prophylaxie et des soins vétérinaires conformes à la certification biologique.

Le respect des normes de qualité relatives aux produits de la ruche et en particulier leur température de traitement.

Le respect de ce protocole assure une qualité optimale des produits de la ruchetant sur le plan organoleptique (conservation des huiles essentielles) que sur celui de la composition chimique mais aussi dans le respect des énergies d´harmonie que les abeilles insufflent à leur production.Des produits de la ruche de qualité sont le premier corollaire à une bonne santé et à un bien-être général des abeilles.

L’apiculture vivante tire son enseignement du passé mais elle est résolument moderne et tournée vers un avenir conscient des valeurs de chaque maillon de la vie et en particulier de ce que représente les abeilles. L’harmonie avec la nature n’est pas au détriment du financier.

Pourquoi l’apiculture vivante est rentable malgré une différence significative de récolte (1/3 de moins par an en moyenne sur dix ans)?

En voici les différents points:

Le prix de vente du miel au kilo.

Le temps consacré à une ruche.

L´absence de nourrissement.

L’absence du coût des transhumances.

L’absence d’investissement de mielleries.

Le différentiel du coût d’exploitation.

Le différentiel des heures de travail par kilo de miel récolté sans parler de la qualité de la relation à l’abeille qui n’a pas de prix.

La diminution des pertes de colonies.

La diminution pour ne pas dire l’absence de traitements chimiques même ceux obligatoires.

Tous ces paramètres mis bout à bout montrent qu’au-delà de l’harmonie qu’elle engendre,  l’apiculture vivante n’est pas, comme certains voudraient la confiner, une apiculture de rêveur mais tout au contraire une apiculture rentable.

LE MIEL DE L’ALLIANCE SACRÉE de Roch Domerego

A travers le parcours initiatique d’un couple, ce roman livre les clés d’un des chemins les plus ésotériques de la voie Christienne (premiers chrétiens). Souvent abordée dans différents documents occultes, mais jamais complètement révélée, l’alliance sacrée où l’homme et la femme prennent leur plénitude, est aujourd’hui totalement divulguée pour que tous la connaissent et puissent y accéder.

On découvre dans cette histoire les enseignements hermétiques transmis de bouche à oreille par une lignée vivante de Maîtres ainsi que les pratiques nécessaires et les explications pour que ceux qui le désirent vraiment puissent faire le chemin vers la lumière et l’éveil.

Cette voie de la lune de miel secrète, nos amoureux vont la découvrir et la parcourir pas à pas. Leur évolution ne se fera pas sans tourment, mais ils construiront un couple de plus en plus solide que les failles et les épreuves ne feront que renforcer. C’est grâce à des apiculteurs, Jacques et Suzanne, leurs Maîtres, rencontrés lors d’une randonnée à cheval dans le parc des Gorges du Verdon qu’ils ouvriront leur sens, leur conscience et leur cœur pour atteindre l’unité et l’illumination. L’Amour en sera le moteur, le chemin et la finalité.

Les abeilles, véritables messagères du Divin, seront présentes et accompagneront elles aussi nos jeunes amants durant ce parcours où spiritualité et secrets seront entremêlés.
Liées depuis toujours à la voie Christique comme aux autres spiritualités monothéistes, nos belles seront une source d’inspiration puissante sur laquelle les époux s’appuieront. La douceur du miel leur permettra d’atteindre l’alliance sacrée.

Direct et clair, ce roman nous amène à comprendre simplement les écrits bibliques les plus confus. Il nous permet d’avoir une autre lecture des grands textes fondateurs de nos religions comme le déluge, les commandements ou encore le baptême.

Ce chemin vers l’unité du couple devient lumineux et accessible, Il suffit de faire circuler l’arc en ciel de l’Amour pour que les âmes s’unissent.

Quand nous nous aventurons dans le monde d’Apis mellifera, nous entrons dans un paysage multidimensionnel de l’être. Le mode d’existence des abeilles est si différent de celui des autres formes de vie qu’une approche rationnelle ne saurait, à elle seule, le saisir. Elles sont l’une des espèces animales les plus étudiées, mais leur façon de vivre reste mystérieuse. Rudolf Steiner dit des abeilles qu’elles sont une énigme pour le monde. Cette énigme nous conduit vers une compréhension qui dépasse la raison. Elle nous invite à déployer un autre mode de conscience. »

La Méditation: DEMANDEZ AUX ABEILLES SAUVAGES

Voici un exemple de méditation de La voie du Pollen pour vous connecter à la sagesse des abeilles sauvages.
Des abeilles qui n'ont pas été contrôlées par l'homme, où la sélection naturelle donne toujours la voie.

Conseils pour la première méditation aux abeilles:

1. Placez un bloc-notes et un stylo à côté de vous pour écrire.

2. Allongez-vous ou asseyez-vous dans une position confortable.

3. Demandez sur quelle question avez-vous besoin d'informations ou de conseils.

4. Énoncez votre question clairement, à haute voix ou dans votre tête. Aussi succinct et clair que possible.

5. Puis mentalisez de cette façon :
 Mon intention est de me connecter avec les abeilles sauvages et de leur demander ………………..

7. Lancez  la piste sonore de méditation, fermez les yeux et énoncez votre intention 3 fois, dans votre tête ou à haute voix. Il est vraiment préférable d'écouter le son avec un casque ou avec des haut-parleurs à basses puissantes.

8. Concentrez votre intention sur votre Hara (zone sous votre nombril), votre cœur ou le centre de votre front (entre vos yeux).
Ou si vous avez une partie de votre corps qui a besoin d'attention, concentrez-vous dessus.

9. Restez centré sur cette zone de votre corps, en répétant l'intention en boucle si votre esprit vagabonde.

10. Et Laissez le tambour, le son des abeilles et votre concentration apporter de nouvelles informations à votre question.
La piste dure 15 minutes, plongez profondément dans le rythme pour vous laisser emmener.

11. Alors que le tambour commence un nouveau rythme vers la fin de la piste, ouvrez les yeux et commencez à ramener votre conscience là où vous êtes, l'espace autour de vous.
Étirez votre corps et reprenez contact avec l’ici et maintenant.

12. Lorsque la bande sonore est terminée, prenez  votre bloc-notes et écrivez ce qui vous a été transmis.

13. Tenez compte de toutes les détails de ces informations, même s’ils vous paraissent hors propos

La Deuxième méditation:

Répétez le processus ci-dessus avec la question:
 « Mon intention est de me connecter avec les abeilles sauvages et de leur demander de me dire qui elles sont ».

Pratique courante:

Vous pouvez répéter cela chaque fois que vous avez une question et que vous avez besoin de la sagesse des abeilles sauvages.
L'abeille melifera (à miel)  représente l'amour, la joie et la célébration.

Elle permet principalement de perce-voir (percez et vous verrez) les polarités de la vie, à la fois le miel et la piqûre.

La Deva des abeilles donnent des conseils à tous ceux qui le demandent.

Veuillez envoyer un e-mail s'il y a quelque chose que vous souhaitez partager de cette méditation, nous aimerions entendre ce que les abeilles vous disent.
Envoyez un courriel
en français à : ama432(@)sfr.fr
ou en anglais à Deborah surhello(@)deborahrichmond.co.uk

Un merci spécial à Amber Richmond pour la production de la piste et à l'équipe Layne Redmond pour m’avoir permis d'utiliser l'enregistrement des abeilles à cette fin.

Cliquez sur le gros point rouge ci-dessous pour lancer  le son , c'est du tambour chamanique  avec le son du bourdonnement des abeilles

Transfert d'une colonie dans une ruche horizontal avec Approche sensorielle des abeilles

Une façon très différente d'envisager l'essaimage ...
Je vous laisse méditer sur ce sujet

LET THEM BEE - Swarm transfer in Top Bar Hive #2 

Un voyage avec «La Cama de Abejas» - Dormir avec les Abeilles.

LA CAMA DE ABEJAS - THE BEE BED from Sandira Belia

Un  rassemblement d'amateurs d'abeilles ibériques à La Donaira, Andalousie, Espagne, où Jonathan Powell de Natural Beekeeping Trust,  guide un projet de réaménagement des abeilles mellifères depuis 2017.

Jonathan nous a présenté «La Cama de Abejas» : « le lit d'abeilles ».

Ce lit en bois donne à une personne la possibilité d'être en contact étroit avec les deux colonies d'abeilles vivant sous le lit, ressentant leurs vibrations et entendant leur son.
Un «couvercle» se ferme sur la personne pour créer de l'obscurité et un espace protégé.

J'ai vécu une expérience personnelle dans le lit des abeilles:

Une fois que l'obscurité m'entourait et que je me connectais aux abeilles, je me sentais flotter dans un ventre.
Mon être tout entier était à l'écoute des vibrations douces des abeilles. J'ai fait partie de la ruche. Tous les sons se produisant à proximité - un toucher doux de la structure en bois, un pas attentionné dans l'herbe sèche - m'atteignirent avec une intensité écrasante.

Des flashs sont venus sur la façon dont les abeilles ressentent le son.
J'aurais pu y rester des heures…

Merci Jonathan, d'avoir inspiré et facilité cette rencontre nourrissante.

Merci, Manfred, bénévoles et personnel de La Donaira qui ont donné naissance à ce lit d'abeilles.

Annelieke van der Sluijs

Le symbolisme de l'abeille

Étymologie et vocabulaire

Le mot abeille vient de l’ancien provençal abelha, du latin apicula, diminutif d’apis. C’est au XVIe siècle qu'il remplace l’expression « mouche à miel »[1]. Les abeilles produisent le miel et la cire. Leur élevage est l’apiculture et les éleveurs sont des apiculteurs. On nomme couvains leurs œufs. Ils sont pondus uniquement par la reine. Le nid peut-être constitué de milliers de cellules hexagonales, les alvéoles, collées les une aux autres et qui renferment les jeunes abeilles aux différents stades de leur croissance (oeufs, larves, nymphes). Le pain d’abeille est fait de pollen mêlé de miel et constitue la nourriture des larves et des nymphes. Les futures reines sont, quant à elles, nourries exclusivement de gelée royale. Le peloton d’abeilles est le nom que l’on donne à l’essaim accroché à une branche d’arbre.

La symbolique de l’Abeille

La signification de l’abeille est à la fois collective et individuelle, temporelle et spirituelle. Dans le monde, ce petit insecte symbolise de grandes choses :

L’organisation

L’interaction, la communication efficace

L’endurance, la ténacité

La capacité à construire, à réaliser

La capacité à bien regarder et comprendre

Les douceurs de la vie

L’amour et le partage

L’authenticité

L’invitation au voyage intérieur

Affinité avec la lumière, avec le divin

Harmonie avec les rythmes de la nature et de la vie

Liens avec la guérison, ou le développement la vitalité

La fertilité, la productivité

Soutien et encouragement

Les abeilles dans l’histoire

 En 1653, on découvrit, à Tournai, dans l’actuelle Belgique, le tombeau de Childéric 1er, roi des Francs saliens et père de Clovis. Parmi les nombreux artéfacts se trouvaient une trentaine d’insectes d’or et d’émail [2] — certains disent 300 — qui peut-être avaient constellé le manteau du roi défunt. La science du XVIIe siècle y distingua des abeilles et avec elles un symbole de souveraineté. Le trésor de Childéric fut offert à Louis XIV par Léopold 1er (du saint Empire).
Conservé à la Bibliothèque Royale depuis le début du XVIIIe siècle, il fut volé en 1831. On ne retrouva que deux exemplaires des joyaux en forme d’abeilles.

De nos jours, les spécialistes ne sont plus tout à fait certains qu’il s’agisse d’insectes mellifères.
On peut, en effet, y voir des mouches, des cigales, et même des hannetons [3], mais la corrélation entre abeilles et Mérovingiens perdure. Napoléon Bonaparte à beaucoup contribué à la persistance de cette croyance en prenant l’insecte butineur comme l’un des emblèmes de l’Empire, l’autre étant l’aigle.
L’aigle le rattachait à Charlemagne et à l’empire carolingien ; les abeilles aux mérovingiens, la plus ancienne dynastie de France [4].
Le jour de son sacre, le semis d’abeilles supplanta le semis de fleurs de lys des armoiries des rois. De royale, l’abeille devint impériale.

Héraldique

urbain-VIII.jpgVulson de la Colombière qui, dans la Science Héroïque (1644) aborde l’héraldique d’un point de vue symbolique, présente l’abeille comme symbole de vertu et voit dans l’essaim et la ruche l’incarnation de l’ « obéissance que les peuples sont obligés de rendre à leurs rois »[5]. Elles symbolisent  aussi l’éloquence car ce qui sort d’elles, le miel, est doux et agréable. Il est dit qu’elles firent jadis du miel sur la bouche de Platon, de Pindare, et de saint Ambroise de Milan. Enfin, elles sont symbole de chasteté et de virginité.
C’est pourquoi on utilise leur cire pour la confection des cierges qui brûlent dans les églises à l’occasion des services divins.
Si on leur attribue une si grande pureté, c’est sans doute parce qu’elles sont censées ne se nourrir que du parfum des fleurs et ne  pas connaître la sexualité.
En effet, on a longtemps cru par le passé que les abeilles, asexuées, naissaient spontanément des entrailles de la terre ou de la décomposition d’animaux morts, ou encore que leurs œufs provenaient du butinage des fleurs [6].

On pensait aussi que la reine était en fait un roi, donc incapable d’enfanter. Virgile, dans les Géorgiques, livre IV, chante ces abeilles qui « ne s’adonnent point à l’amour, qui ne s’énervent pas dans les plaisirs, et ne connaissent ni l’union des sexes,  ni les efforts pénibles de l’enfantement »[7].

Mgr Freppel, évêque d’Angers de 1870 à 1891 porte pour armoiries d’azur à l’abeille d’or. Devise : Sponte favos oegre spicula, « Volontiers son miel, à regret son dard ». Urbain VIII, pape de 1623 à 1644, porte d’azur à trois abeilles d’argent posées 2 et 1. En 1808, les Grands dignitaires de l’Empire napoléonien portent obligatoirement sur leurs armes un chef d’azur (partie supérieure du blason) semé d’abeilles d’or.

Traditions et croyances antiques

Les idées symboliques d’ordre, d’industrie, de charité que l’on rattache de nos jours à l’abeille sont relativement récentes. Pour les anciens, elle est avant tout un emblème de résurrection et d’immortalité [8], ainsi qu’un symbole solaire. En Egypte, elles seraient nées des larmes de Ré [9] et est associé au roi de la Basse-Egypte, bîty qui désigne également l’apiculteur [10].

Ouvrières laborieuses, innombrables et organisées, elles travaillent tant sur le plan temporel que sur le plan spirituel. Par leur vol, elles relient la terre au ciel et symbolisent les âmes dans leur migration (âmes des morts) ou leur élévation (âmes des initiés).

L’égyptologue Alexandre Moret signale une abeille sculptée dans les stucs d’un monument et accompagnant un fœtus entouré d’épis [11]. Conjuguée avec les épis, est-elle un symbole de fertilité ? Ou l’abeille nourricière va-t-elle (re)donner la vie au fœtus ? Si le miel nourrit les vivants, il est aussi symbole d’immortalité et de résurrection dans tout le monde antique. On l’offrait aux mânes des morts pour leur assurer une protection dans l’au-delà. Hérodote et Strabon rapportent qu’en Assyrie, on enduisait de cire les corps des notables défunts avant de les ensevelir sous le miel [12]. Glaucus fils de Minos et de Pasiphaé, tombé mort dans une cuve, revient à la vie après que ses lèvres aient été en contact avec le miel dans lequel il gisait [13].

Chez les Celtes, l’insecte mellifère est une manifestation de la déesse Mère Henwen qui enfanta un grain de blé et une abeille. Le miel est l’un des ingrédients de la boisson des dieux, l’hydromel, et confère à l’insecte qui le conçoit le statut particulier qu’ont les créatures divines [14].

Drachme d'Ephèse

Dans le monde gréco-romain, l’abeille est également assimilée à la déesse Mère dont Déméter, Cérès pour les latins, déesse vierge du blé, et Artémis sont des représentations. L’abeille est un des attributs d’Artémis d’Ephèse représenté sur les statues polymastes de la déesse, et l’insecte figure de façon continue au long des siècles sur les monnaies éphésiennes [15].

On lui porte depuis la nuit des temps un rôle initiatique et liturgique. A Eleusis et à Ephèse, les prêtresses de Déméter et d’Artémis portent le nom d’« abeilles ». Le grand-prêtre de l’Artémision d’Ephèse, qui par sa consécration devenait parèdre d’Artémis, était dit « seigneur des abeilles »[16]. A Delphes, la Pythie était parfois appelée « l’abeille delphique »[17]. Apollon, le frère d’Artémis, envoya aux Hyperboréens le deuxième temple de Delphes. Celui-ci avait été façonné par des abeilles [18]. Dans l’Iliade, Homère qualifie les Amazones d’abeilles belliqueuses. Artémis en était la reine [19].

Le serpent et l’abeille sont analogues sur le plan symbolique, et complémentaires. Le serpent symbolise l’esprit, l’abeille l’âme.
Tout deux sont de nature ignée, ils piquent et inoculent le feu dans la chair. Le serpent Python est une incarnation de la Terre et son nom signifie « putréfaction féconde ».
Or l’abeille, dans l’antiquité, était censée naître de la putréfaction d’un animal, lion ou taureau (animaux solaires) et, comme le serpent, elle sortait des cavités de la terre [20]. De même, si l’abeille s’envole, le serpent quant à lui, se hisse dans l’arbre du milieu du jardin d’Eden ou le long du caducée, deux symboles du pôle, l’axe qui relie la Terre au Ciel.

L’abeille dans le christianisme

En hébreu, le mot pour dire abeille possède la même racine que dabar, la « parole »[21], raison pour laquelle les kabbalistes rapprochent l’abeille et le bourdonnement de la ruche du Verbe créateur.

Au Moyen Âge, on parle du « chant » de l’abeille, chant véritablement sacré puisque que l’abeille porte en elle une parcelle de l’Intelligence divine [22]. Rassemblées en essaim ou dans une ruche, ces milliers de parcelles se trouvent reliées entre elles pour ne former qu’un seul corps — le corps mystique du Christ — dont la tête est le roi (la reine). L’ensemble est une allégorie de l’Eglise qui, selon l’enseignement de saint Paul, possède à sa tête le Christ-Roi. La communauté des abeilles est donc un symbole de retour à l’unité et de réunification.

De double nature, du fait qu’elle fabrique le miel et qu’elle pique, l’abeille personnifie le Christ aux douces paroles ou au contraire, le Christ-Juge de la fin des temps. Elle est aussi un des symboles de la Vierge Marie [23].

Nombre

L’abeille possède six pattes et son abdomen est divisé en six segments. Le nombre 6 lui est attribué [24] du fait aussi que les alvéoles de cire qu’elle fabrique sont hexagonales. L’hexagone est la figure géométrique dans laquelle peut s’inscrire une étoile à six branches, symbole du macrocosme, du divin et du spirituel.

Animal Totem
Si l’abeille est votre animal totem, vous êtes appelé à prendre conscience de votre rôle privilégié en tant que créateur de votre cadre de vie. Laissez-vous guider par ce totem, lien entre le ciel et la terre, pour puiser la force et l’inspiration qui vont vous permettre de mener à bien vos projets les plus ambitieux.

Notes et références

__________________________________

[1] Henri Normand, Dictionnaire des symboles universels, Dervy, Paris, 2005, tome 1.

[2] Michel Pastoureau, les emblèmes de la France, Bonneton, Paris, 1998, p. 17.

[3]  Ibid. p. 18.

[4] Ibid. p. 17

[5] Vulson de la Colombière / Frédéric Luz, la symbolique du blason, la Place royale, Paris, 1991, p. 125.

[6] Hans Hermann, Michel Cazenave, Encyclopédie des symboles, Librairie générale française, Paris, 1996.

[7] Louis Charbonneau-Lassay, Le bestiaire du Christ, Albin Michel, Paris, 2006, p. 865.

[8] Ibid. chap. 119.

[9]  Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, Robert Laffont / Jupiter, Paris, 1982

[10] Henri Normand, dictionnaire des symboles universels, op. cit.

[11] Ibid.

[12] Ibid.

[13] Ibid.

[14] Henri Normand, op. cit.

[15] Jacques Bonnet, Artémis d’Ephèse et la légende des sept dormants, Geuthner, Paris, 1977, pp. 34-35.

[16] Ibid. p. 35

[17] Ibid.

[18] Ibid.

[19] Ibid. p. 35.

[20] Ibid. p. 34.

[21] Roger  Richard, Dictionnaire maçonnique, Dervy, Paris, 2002 ; Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, op. cit. ; Jacques Bonnet, Artémis d’Ephèse…op. cit. ; Henri Normand, Dictionnaire des symboles universels, op. cit.

[22]  Jean Chevalier, Alain Gheebrant, Dictionnaire des symboles, op. cit.

[23] Encyclopédie des symboles, op. cit.

[24] Henri Normand, Dictionnaire des symboles universels, op. cit., tome 1.

L’ABEILLE – animal totem

Le mot-clef de la médecine de l’abeille est l’amour.

Les abeilles se nourrissent de la nourriture la plus fine qui existe : le nectar des fleurs. Les fleurs sont les organes de reproduction du règne végétal. Avec le produit de l’amour, le pollen, les abeilles fabriquent le miel, qui est considéré comme l’une des plus grandes médecines par tous les peuples de la terre. Le miel est utilisé comme remède, comme baume, comme aliment et il est un aphrodisiaque.

C’est l’un des animaux les plus importants de tout le monde naturel. Sans les abeilles, le monde végétal tomberait rapidement en panne. Tous les domaines familiaux et toutes les grandes entreprises agricoles ont besoin d’elles.

Il y a plus de 22 000 espèces d’abeilles. Toutes sont organisées en une communauté extrêmement hiérarchisée avec au centre une reine. La reine des abeilles est la personnification même de la grande déesse mère. Elle produit tous les jours de nombreux œufs qui vont devenir différentes sortes d’abeilles. Toute la colonie s’organise autour d’elle.

La présence d’abeilles est toujours le signe d’un environnement sain. Au contraire, le fait que les abeilles aujourd’hui meurent partout dans le monde est un signe très inquiétant. Elles sont le témoin qu’il y a une discordance entre l’homme et son amour de la nature qui donne la vie.

Les gens de l’abeille sont remplis de fragrances et d’amour d’un genre très particulier ; c’est-à-dire que ces personnes sont toujours orientées de manière très spécifique dans leurs activités, et que toutes ces activités n’ont qu’un seul but : exprimer l’amour. Il n’est pas toujours aisé de le percevoir, car ces personnes sont tellement orientées, ayant presque des idées fixes, tout d’une seule pièce, qu’on peut parfois avoir l’impression qu’elles ne sont pas très communicatives ni sociales. Mais ce n’est pas le cas : leur activité va bénéficier à un nombre incalculable d’êtres. Il suffit simplement d’apprendre à communiquer avec elles. Il faut en quelque sorte s’insérer dans leur contexte communautaire, après quoi l’on découvre des richesses insoupçonnées.

Les gens de l’abeille ont une grande facilité à s’intégrer dans toutes les couches de la société et dans tous les domaines du travail. Au sein de tous ces environnements, ces personnes amènent leur contribution divine, mielleuse.

Les femmes qui ont cette médecine sont des mères extraordinaires, pour autant qu’elles aient un environnement communautaire qui les supporte. Elles excelleront dans tout ce qui s’appellent s’occuper des autres: infirmière, thérapeute, action social, gîtes, etc. Les hommes qui l’ont font de très bons pères, un peu trop protecteurs parfois mais aussi industrieux et qui ne regardent pas à l’effort. Ils ont tendance en ces temps modernes à être des « workaholique » des bourreaux de travail qui parfois s’oublient, ainsi il faut leurs rendre leurs abnégation en étant attentifs à leurs besoins.

Nous avons tout intérêt à nous inspirer de la médecine de l’abeille, car l’amour est la réponse à tous nos problèmes.

La symbolique de l’Abeille

La signification de l’abeille est à la fois collective et individuelle, temporelle et spirituelle. Dans le monde, ce petit insecte symbolise de grandes choses :

L’organisation

L’interaction, la communication efficace

L’endurance, la ténacité

La capacité à construire, à réaliser

La capacité à bien regarder et comprendre

Les douceurs de la vie

L’amour et le partage

L’authenticité

L’invitation au voyage intérieur

Affinité avec la lumière, avec le divin

Harmonie avec les rythmes de la nature et de la vie

Liens avec la guérison, ou le développement la vitalité

La fertilité, la productivité

Soutien et encouragement

La signification de l’abeille en tant que totem est puissante: à l’image de sa vie et des nombreux mythes qu’elle a inspirés au cours de l’histoire, l’abeille totem fournit l’inspiration nécessaire pour réaliser nos projets les plus ambitieux et nos aspirations les plus hautes.

Sur les traces des récits mythologiques anciens, elle fait de nous une âme pure et aussi pleine de fermeté. Elle nous place au rang des héros civilisateurs qui répandent l’harmonie entre les hommes par la sagesse, mais aussi par la puissance des actes quel que soit leur taille.

Caractéristiques de l’abeille totem pour vous inspirer.

L’abeille, un symbole du travail bien fait

Votre animal-totem est l’abeille? Alors vous êtes une personne active, physiquement et mentalement. Vous diversifiez vos activités. Vous aimez le travail bien fait. Si ça n’est pas votre cas, alors votre animal totem vous invite fortement à cultiver ces qualités pour mieux bénéficier des opportunités de la vie.

L’abeille des ruches fournit un travail constant et à son image, ceux qui l’ont comme totem sont capables de fournir un effort dans la durée et peuvent faire preuve d’une détermination inébranlable. Dans la ruche, les tâches sont bien réparties: durant ses trois premiers jours de vie, elle fait le ménage à l’intérieur. Puis elle nourrit les larves nées de la ponte de la reine. Ensuite, elle pousse des reconnaissances à l’extérieur. Elle produit la cire durant six jours. Pendant deux autres jours, elle se positionne à l’entrée de la ruche pour la défense. Enfin, jusqu’à la fin de sa vie qui ne dure que 3 à 4 mois en moyenne, elle butine inlassablement.

Détrompez-vous, l’abeille n’est pas que l’effort. Elle est avant tout le plaisir de l’effort et la satisfaction du travail bien fait. Elle est le plaisir du don de soi pour une cause ou un impact qui dépasse vos limites ordinaires.

Les bienfaits de la collaboration

L’abeille est l’exemple vivant des bienfaits du travail en groupe, pour la communauté comme pour soi. Le partage des tâches se fait naturellement et dans l’harmonie. Il nécessite un certain don de soi. Si vous avez cet animal comme totem, vous êtes peut-être quelqu’un qui s’intègre facilement à un groupe ou qui passe d’une activité à une autre sans problème.

L’abeille vous encourage à être fier de votre utilité au sein de votre entourage, que ce soit en famille, avec vos amis, au sein d’un travail d’équipe. Elle vous invite à agir non pour vous enrichir matériellement, mais pour procurer du bien-être aux vôtres et à la société.
Vous savez spontanément vous rendre utile. Au sein du couple, votre compagnon et vous vous complétez dans les tâches familiales. Vous êtes des parents vigilants. L’abeille vous amène sur la voie du partenariat productif professionnellement, familialement, sentimentalement, spirituellement.

Une invitation à découvrir les aspirations du Soi supérieur

L’abeille est un guide discret mais puissant pour trouver ou retrouver un sens dans votre vie à travers vos activités. Que vos actions soient grandes ou petites, elles comptent tout autant et vous en prenez conscience. Vous pouvez être guidé par la nature, bénéficier à la communauté, prendre du plaisir dans le travail bien fait, être méthodique et attentionné dans votre approche.

Faites appel au totem de l’abeille pour tisser un lien fort avec vos aspirations les plus profondes, avec le “Soi supérieur”, et aligner vos actions avec une raison d’être en harmonie totale avec le tout.

Votre plaisir est fort car vous vous sentez en harmonie avec la nature. Comme l’abeille, vous vous appliquez à respecter l’environnement, et à faire une bonne utilisation de ce que la nature vous offre. Vous ne prenez que le nécessaire et vous rendez plus que ce que vous avez pris.

La connaissance du moi profond

L’abeille est réputée pour son pouvoir de clairvoyance, elle est un trait d’union entre les forces invisibles de l’univers. Osez écoutez des voix encore inconnues. Tournez-vous vers votre ascendance, car une part de vous est faite de tout ce que votre lignée vous a donné en héritage.
Si une abeille se manifeste dans votre vie, c’est le moment de regarder avec attention toute situation ou comportement qui est potentiellement nuisible à votre bien-être ou à celui de votre entourage proche.
Cherchez les solutions dans votre moi profond, où se niche l’expression de vos véritables aspirations. Peut-être vivez-vous d’une manière qui ne vous correspond pas vraiment. Ou bien vous êtes à un tournant de votre vie. Prenez le temps de vous écouter pour mieux vous connaître. Trouvez la force d’aller de l’avant dans votre authenticité.

Une invitation à savourer le fruit de vos efforts

L’industrieuse abeille indique qu’il est temps de savourer la récompense de vos efforts. Elle vous pousse à prendre conscience des bienfaits qui résultent de vos actions. Le miel de l’abeille est la promesse de la douceur de vivre. Il est aussi le symbole de transcendance et de transmutation d’un produit brut en un résultat fini.
Cet animal de pouvoir vous rappelle également que même si vous prenez du plaisir au travail ou que vous êtes capables d’une endurance à la tâche hors pair, il vous est aussi permis, voir recommandé, de faire des pauses régénérantes.

Un message de l’abeille totem

Architecte et explorateur hors pair, l’abeille vous encourage à construire sur des fondations solides, en harmonie avec votre environnement et votre entourage. Comptez sur elle pour vous aider à capitaliser sur le long terme, à mettre en place une organisation favorable à la réalisation de vos projets et ambitions.

Que vous soyez de tempérament solitaire ou pas, votre animal totem vous conseille de vous immerger dans un environnement social et de trouver votre place dans ce grand partenariat, pour votre plus grande satisfaction.

Enfin prenez le temps de savourer les douceurs que la vie offre et le fruit de votre travail.
Peu d’animaux ont un rôle aussi important que l’abeille en symbolique. Si c’est votre animal totem, vous êtes appelé à prendre conscience de votre rôle privilégié en tant que créateur de votre cadre de vie. Laissez-vous guider par ce totem, lien entre le ciel et la terre, pour puiser la force et l’inspiration qui vont vous permettre de mener à bien vos projets les plus ambitieux.

Apiculteurs CHAMANE LA VOIE DE L’ABEILLE , LA VOIE DU POLLEN.

Les voix chamanique d'Europe sont très peu connues.
Mais il en existe une tout à fait surprenante : la voie chamanique de l’abeille.
Elle serait l’une des plus vielles branches du chamanisme, surtout connue au Royaume-Uni.

Simon Buxton (2009), apiculteur anglais, en fait part dans son ouvrage sur le sujet.
Ce dernier dit de sa première rencontre avec son maître apiculteur : « …, je pris conscience que c’était un être d’une rare intensité ayant la faculté d’entrer en communication avec les abeilles. Lorsqu’il s’occupait de ses ruches, on aurait dit un prêtre accomplissant un rituel auquel lui seul et ses abeilles assistaient, un rituel qui le mettait visiblement en contact avec une réalité transcendantale.
Cela n’avait rien à voir avec un quelconque fantasme ou fanatisme, mais relevait plutôt simplement d’un état de grâce lui permettant de communiquer avec la nature. » (Buxton, 2009).

Dans le chamanisme apicole, c’est donc l’abeille qui fait l’interface entre l’homme et la nature pour toutes communications, ou du moins l’abeille et tout ce qui y est associé.
En effet, lors des initiations chamaniques de la voie du pollen, l’apprenti vit de nombreuses expériences, où différents psychotropes sont utilisés, du venin de l’abeille elle-même, à l’hydromel (boisson fermentée à base de miel), en passant par le pollen et le krupnik (liqueur de miel lituanienne).
Ils permettent de passer dans un état de conscience chamanique. C’est dans cet état-là que le chamane apiculteur effectue son travail. L’initiation se déroule en plusieurs phases. La première consiste simplement à aller parler aux abeilles de façon régulière. Pour les chamanes, ces dernières le comprennent.
Il s’agit donc de se confier à elles, de leurs raconter ses histoires, et leurs demander tout ce qu’il veut d’elles, enseignement compris. « Demande à l’abeille sauvage ce que savent les druides ». Tout ceci fait parties des pratiques fondamentales de la tradition apicole.
Ensuite, l’apprenti va, lors d’une première transe, entrer dans la peau d’un faux bourdon.
Ceci dure vingt-trois jours (temps nécessaire à la larve dans son alvéole pour réellement devenir un faux bourdon).
Après ce premier rite, la relation avec l’abeille change : ces dernières se posent sur le jeune apprenti et dansent autour de lui.
Puis suivent les autres transes : avec la maîtresse apicultrice et ses mélisses, puis lors de la chasse au cerf pour la confection d’un faisceau ancestral (totem aussi appelé queue de sorcier) « le sorcier savait, comme tous les maître apiculteurs le savent, que le cerf est l’emblème animal représentant le grand dieu Pan, le dieu de la nature ayant cornes et sabots », ensuite lors du vol noir sur l’île des ombres, et enfin lors de l’étreinte de la terre.
Au final, lorsque l’apprenti entreprend enfin de communiquer avec les ruches, les abeilles viennent se poser sur lui comme elles le font avec leur maître.
« Passé maître dans l’art de l’apiculture, il avait une compréhension tout à fait stupéfiante du comportement des abeilles. Il était capable de leur parler, d’entrer en communion avec elles, de déterminer ce qui distinguait une ruche d’une autre et d’ajuster son comportement en conséquence. Leurs réactions en sa présence étaient différentes de tout ce que j’avais vu jusque-là ou de ce que j’ai pu observer depuis.
Il leurs arrivait souvent de se poser en groupe compact sur son épaule gauche, tandis qu’il chuchotait et chantait à leur intention, et on pouvait entendre un doux chant d’abeilles s’élever en réponse, telle une tendre berceuse. Un jour, un essaim entier se posa sur sa tête. Il devait bien y avoir plus de 10 000 abeilles. Très lentement, il s’approcha de l’entrée d’une ruche vide et s’étendit devant tout en gardant la tête baissée. Les abeilles entrèrent alors dans la ruche » (Buxton, 2009).
Parfois aussi, les abeilles gémissent comme si elles éprouvaient de la douleur, suite à certains événements comme la mort de leur maître apiculteur (Buxton, 2009).
Schul (1994) rapporte l’existence de cérémonies pratiquées à la mort de grands apiculteurs d’Europe. Ces cérémonies étaient organisées pour apprendre la nouvelle aux abeilles. Un cas de mouvements de milliers d’abeilles vers le cercueil de leur apiculteur décédé (au point d’abandonner le butinage pendant plusieurs minutes) a déjà été relaté.
Nombreux sont les témoignages qui relatent des phénomènes extraordinaires entre l’homme et l’abeille.
Qu’ils s’agissent de figures historiques ou de chamanes de toutes sortes, les histoires ne manquent pas. Mais ne s’agit-il que de légendes ?

Sara Mapelli. 1ére bee dance

Cette session de guérison de la danse des abeilles a eu lieu en septembre 2016.
Ce fut l'occasion pour les gens de faire l'expérience d'une combinaison de mon travail de réalignement énergétique du corps transparent et de l'énergie de l'esprit commun des abeilles. Ensemble, notre intention est de créer une observation intégrative de guérison entre espèces: l'expérience.
Notre attention focalisée était d'activer l'auto-guérison et la guérison du vide dans la communication brisée entre la nature et l'humanité.
Ce fut la deuxième session de guérison que nous avons fait et chaque fois que je deviens encore plus affectueux pour notre humanité alors que je suis témoin que la perception que les gens ont du monde des abeilles et du lien avec la nature  change profondément.
Les abeilles et moi avons eu la chance d'avoir été accompagnées par Micheal Stirling, Lucy Sterling et Leive Mass alors qu'elles jouaient de la musique vocale classique du nord de l'Inde sur le miel et le ciel.

Deuxième Bee Dance : Bee Queen

Dans cette vidéo, je danse avec 12 000 abeilles. C'est ma deuxième danse des abeilles et j'en prévois une troisième.
Je pense à cette danse comme un duo parmi tant d'autres. Les abeilles poussent avec leurs ailes puissantes de chaque côté de mon corps, je résiste puis je lâche prise et coule et me déplace avec elles. C'est une méditation profonde et je sens que l'esprit de la ruche m'entoure, me retient et élargit mon corps au niveau cellulaire. Dans cette danse, je me suis fait piquer sur la lèvre par des  ykies qui n'étaient pas amusantes!

Nous devons prendre du recul, examiner ce que nous faisons à la planète et à ses espèces pour notre survie à tous. La beauté est inhérente à notre capacité de laisser fructifier la nature, de la nourrir et de la soutenir, et non de la détruire.
Veuillez jeter un coup d'œil et voir comment vous pouvez vous aider tous en faisant simplement des choses simples comme le recyclage, l'achat d'aliments entiers et la conservation des ressources naturelles.
Veuillez planter des jardins et des fleurs pour les abeilles, acheter des aliments locaux quand vous le pouvez et soutenir vos apiculteurs naturels locaux.
Les abeilles aiment aussi un bol d'eau avec de gros rochers qui agissent comme des îles pendant les chauds mois d'été. Alors sortez et plantez votre environnement pour l'avenir de nous tous

Je pense à Bee Dance comme un duo et une communion entre les espèces. Les abeilles poussent avec leurs ailes puissantes de chaque côté de mon corps, je résiste puis je lâche prise et coule et me déplace avec elles.
C'est une méditation profonde et je sens que l'esprit de la ruche m'entoure, me retient et élargit mon corps au niveau cellulaire.

Trouvez grâce et douceur entre vous.
 Utilisez l'idée de l'esprit ruche pour créer des liens entre les cultures et les groupes.
Dansez et méditez plus. Profitez de la douceur qui est notre monde. Les abeilles nous donnent plus que du miel et nous pouvons leur redonner en partenariat égal.

Abeilles, runes, chamanisme et guérison.

Abeilles, runes, chamanisme et guérison.
(précisions sur le dernier atelier)

Les dysfonctionnalités d’un système peuvent être guéries par la parole, qui est la première source de liens pour l’homme : liens interpersonnels, liens intra personnels, liens impersonnels. Ces effets considérables de la parole ont amené la conception de dieux devins et poètes, (comme Brihaspati, Orphee, Apollon, Ogmios, Odhinn-Wotan) qui sont donc aussi guérisseurs.

Le niveau linguistique ou interpersonnel est appelé Vaikharī (florissant), le niveau philosophique ou intra personnel est appelé Madhyamā (intermédiaire) , le niveau spirituel ou impersonnel est appelé Paśyantī (intuitif, visionnaire).
Ces trois niveaux du langage sont mis en correspondance avec les états de veille, du rêve, du sommeil et les trois corps (physique, astral, causal) créés par le jeu des guṇa (les trois qualités essentielles : ascendante satva, expansive, rajas substantielle tamas), des cinq éléments, et par Māyā la mesureuse d’illusions.
La śakti ou puissance matricielle de tous les phonèmes relève du niveau de Paśyantī, avant le silence du "quatrième", Parāvāk, racine du Logos. La déesse, qui est aussi toutes les lettres de tous les mantras, représente la masse des sons synthétisée dans ce silence.

Quand le discours sur le monde se substitue à la réalité du monde, les états surimposés prétendent être réels. Ils cachent le quatrième, non causal, naturel, le verbe suprême non proféré.

Le silence de l’Angerona romaine permet de traverser les angusti dies, les « jours étroits » de la période du solstice d’hiver.
Dans les religions nordiques, le silence de Víðarr, l’« Ase silencieux », permet de triompher du loup Fenrir lors du Crépuscule des dieux germano-scandinave, après la nuit du Grand Hiver.
Dans la mythologie celtique d'Irlande, c’est sans proférer aucune parole que les Irlandais Túan Mac Cairil et Fintan accomplissent leur traversée des grands cycles temporels sous différentes formes animales.

La principale source de transformations dans la nature, le feu, ne doit surtout pas être négligée.
Le feu est à la fois générateur, purificateur, destructeur, transformateur. Il est la forme terrestre du plasma solaire, cela est vrai non seulement symboliquement mais aussi scientifiquement, car tout combustible fossile et tout comburant sont bien de l’énergie solaire accumulée d’une façon ou d’une autre grâce à la photosynthèse.
Les strates les plus anciennes de la mythologie indo-européenne révèlent l’existence de deux feux :

Le premier est le feu brillant, (*egnis) la flamme, qui a donné le nom du feu dans de nombreuses langues, tel "agnis" en hittite, "agni" en sanskrit, "ignis" en latin, "ugnis" en lituanien, "ognis" en letton, etc. C’est ce feu qui était considéré comme l’intermédiaire ou l’intercesseur entre les hommes et les dieux.

Le second est le feu sombre, (*âter) le feu des volcans et de la braise qui anime les forges. Cette racine a donné notamment le nom avestique du feu "âtarsh" devenu "âtesh" en persan moderne, le nom indo-iranien des prêtres du feu "atharvan", le vieux perse "athriyâdiya" la religion du feu, le nom d’une divinité du feu représentée avec un marteau et des tenailles chez les Scythes, "Athsho" , le latin "âter" signifiant noir, sombre, couleur de charbon, et "âtrium", qui a donné le français "âtre" :le foyer.

Ce dernier feu a le pouvoir transformateur le plus important, il est associé à la fabrication des métaux, des poteries, et aux transformations alchimiques. C’est pourquoi tout rituel efficace de magie et de guérison fait intervenir le feu, sous ses deux formes, la flamme qui éclaire, et le charbon ardent qui chauffe.

Il est aussi indispensable de composer un poème, ou des "paroles solennelles" par lesquelles le souhait s'exprime. Cette dernière opération est une constante dont l'importance n'est pas souvent soulignée. Il ne suffit pas d'ânonner un abracadabra, il faut laisser la poésie vous imprégner et exprimer en formules solennelles (mais non emphatiques) ce que vous désirez. Ceci est très difficile.

Exemples non limitatifs de Poèmes, Verbes dits ou non-dits (mantras) auquels l’on peut associer la rune Wunjo,
puis la brûler ou la réduire en poudre et la lier au miel ou à l’hydromel et la consommer.

Pique et pique, maladie,
Que trois fois le tonnerre de Brigid te frappe.
Pique en piquant, piqueuse,
Que neuf fois le tonnerre de Brigid te frappe.
Pique en perçant, piqueuse,
Que trois fois neuf fois le tonnerre de Brigid te frappe.
etc

Ou :

De bonne heure, je me lève,
De rosée amère, je me lave,
Au soleil, je m'adresse,
Je glorifie les dieux.
Maladies face à moi,
Allez dans les arbres secs,
Les marécages profonds,
Là où nul homme ne marche,
Là où nul animal ne patauge,
Là où nul oiseau ne vole.